نشستهای قضایی
نمایش 10 از 136 نتیجه • فیلترها فعال هستند
نمایش 10 از 136 نتیجه • فیلترها فعال هستند
نظر اکثریت: وجود قرابت، قدرت منفق و ناتوانی منفقٌ¬علیه، شروط سه گانه استحقاق نفقه است و همان¬گونه که در نظریه اداره حقوقی به شماره 2347/7 مورخ 4/10/78 آمده است با بلوغ (همچنین با رسیدن به سن رشد) قطع...
اگرچه جهیزیه در قانون مدنی عنوان خاصی ندارد ولی در روابط زناشویی رایج و معمول است و آن وسایلی است که در زندگی مورد نیاز است و زن آن را همراه خود به خانه شوهر میبرد و ملک زن است و حتی محق است که شوهرش...
صدور حکم حضانت طفل (و نیز در مواردی که قانوناً تکلیف حضانت برعهده مادر میباشد) متضمن پرداخت هزینه حضانت فرد واجبالنفقه است. به تعبیر دیگر اذن در شیئ اذن در لوازم و اسباب آن نیز است و پرداخت هزینهه...
بر استدلال اکثریت اشکالی وارد نیست و تأیید میگردد. در تقویت استدلال اکثریت باید به مفاد و شرایط ملاک مقرر در مواد 265، 336 و خاصه ماده 306 از قانون مدنی نیز توجه داشت....
مستنبط از مقررات مواد 1205 و 1206 قانون مدنی این است که اولاً: نفقه اقارب در صورت مطالبه افراد واجبالنفقه، از زمان تقدیم دادخواست به بعد آن مقرر میشود، مورد حکم قرار میگیرد. ثانیاً: مطالبه نفقه اقا...
در مورد مطالبه نفقه زن و فرزندان، به موجب ماده 1106 قانون مدنی «در عقد دائم نفقه زن به عهده شوهر است» و مطابق ماده 1107 (اصلاحی سال 1381) همان قانون، چگونگی نفقه و خصوصیات تعریف شده است و نیز حسب مقرر...
در صورت طرح ادعا بر مطالبه نفقه از ناحیه فرزند به طرفیت پدر محجور (قیم) و وجود شرایط نفقه اقارب منعکس در قانون مدنی برای هر دو (محجور و فرزند او) و احراز آن توسط دادگاه و صدور حکم مبنی بر آن، مانعی در...
مطابق ماده 1102 قانون مدنی، به محض اینکه نکاح به طور صحیح واقع شده و رابطه زوجیت به وجود آید، شوهر ملزم به پرداخت نفقه زن می¬شود. اگرچه پس از فوت زوج رابطه زوجیت قهراً قطع می¬گردد چنین تصور می¬شود که...
استفاده از شرط ضمنعقد راجع به استنکاف زوج از پرداخت نفقه ایام معین در دعوایی که نهایتاً با استرداد کلی دعوا منجربه صدور قرار سقوط دعوا گردیده، ناظر به نفقه همان زمان بوده است. چنانچه بعد از قرار سقو...
طرح دعوی مطالبه نفقه آینده توسط زوجه علیه زوج از موقعیت قانونی برخوردار نیست. مطابق ماده 1206 قانون مدنی و به صراحت آن، نفقه اقارب برای آینده قابل مطالبه است؛ لذا نظر اکثریت: صحیح بوده و تأیید می¬شود....